المطرب والملحن الشيخ إمام عيسى

يقول الشيخ إمام " بعد أن حفظت القرآن و فهمته و جودته أخدت أكتشف فيه كل يوم عالما لا نهائيا من الموسيقى و الألحان و الشعر و حين أقرأ القرآن أشعر أن علاقة ما تقوم بين الأرض و السماء و أنني أسهم فيها ...."

كان يوجد في قرية " أبو النمرس" في ذلك الحين فرع للجمعية الشرعية و هي جمعهية أنشأهافي بداية القرن الشيخ محمود خطاب السبكي و هو أحد العلماء الدينيين و كانت الجمعية تتولى ايواء الفقراء و إطعامهم و يعيش في رحابها عدد من المقرئين و رجال الدين الفقراء .

*و كنت تقرأ القرآن فقط يا مولانا ؟

- كنت أقرأ القرآن و أعمل " كورس" للوعاظ الذين ترسلهم الجمعية إلى الأفراح .كانوا يذهبون ليحكوا قصة الرسول و رفاقه بشكل غنائي و عملت منشدا مع عدد كبير منهم لأنهم رأوا أن صوتي يصلح لذلك و استأذنوا والدي حتى أذهب إلى القاهرة لأهذب صوتي ..." قضيت في هذه الجمعية خمس سنوات تعلمت فيها الكثير .كان الشيخ السبكي رجلا كبير القلب واسع العلم رغم أنه ظل أميا حتى الأربعين حين درس المنطق و ذهب إلى الأزهر ليحصل على شهادة العالمية ...كان الرجل عطوفا إلى حد أشعرني موته باليتم الأبدي " .

و لكنك تركت الجمعية يا مولانا...

قال الشيخ إمام لم أتركها إنما فصلت منها و طردت دون استئناف لأنني ضبطت متلبسا بسماع القرآن في الراديو و كنت أجلس على المقهى. فبعد موت الشيخ السبكي تولى ادارة الجمعية ابنه و مجموعة من العلملء المتزمتين و كانو يرون أن قراءة القرآن في الاذاعة امتهان لكلمة الله , و أن سامع القرآن لا ينبغي أن يتسلى.

أصبحت حين اذ بلا مأوى و لا مورد , طلبت الغفران و الصفح فلم يستمع الي أحد.كنت أمضي النهار متجولا في شوارع الغورية و الازهر و الحسين و أقضي الليلفي جامع الازهر. و بعد تشرد أقمت في حجرة صغيرة هنا في الغورية و كنت أقرأ القرآن في البيوت و الدكاكين مقابل الطعام أو قروش قليلة.

●إذن أين اكتشفت العود و الغناء؟

تعرفت على الشيخ زكريا أحمد و هو أحد الملحنين الذين حافظوا على تراث الموسيقي العربية من الاندثار, و استمعت اليه طويلا, و استمعت الى الشيخ محمود صبحي و هو صديقه و رفيقه.و كان عدد كبير من الفنانين يعيشون في حوش قدم و الفحامين.

حين كان الشيخ زكريا يضع لحنا لأم كلثوم كنت أحفظه و أؤديه و في تلك الفترة ذهبت كثيرا الى الافراح و احتفالات الختان هاويا لا محترفا و لأنني لم أكن قد تعلمت العزف على العود بعد , كنت أصحب معي عوادا و ضارب رق. و في إحدى الليالي و جدت رجلا كفيفا يعزف و كنت من قبل أخشى حتى أن أسأل عن إمكانية ذلك...كان اكتشافا ملأني أملا و ثقة...و لازمت هذا العواد الذي كان يدربني كل يوم على سلم الأنغام حتى أجدته...كنت حينئذ في العشرين. و أخذت أعزف و أنا ألبس العمة و الكاكولا و هي الزي الذي يرتديه الفقهاء.

● ألم تجرب أبدا أن تجد منبرا عاما تقدم فيه أعمالك؟

حدث ذلك سنة 1945 حين غنيت في ركن الأغاني الشعبية في الاذاعة و كان شرط المسؤولين حينئذ أن أخلع العمة و الكاكولا و ألبس بدلة و قد كان...و ظللت أغني دون أن أجرؤ على التلحين .

كنت أغني ألحان الشيخ زكريا و سيد درويش, ولم يكن في حياتي حتى ذلك الحين حدث ذا دلالة باستثناء أن أمي كانت تريد دائما أن تزوجني, و لأني كنت أهوى حساب الاوفاق و الطبائع و النجوم و أمارسها أحيانا كعلم تبين لي أن هذه الزوجة لن تسعدني و لكن أمي ككل الأمهات كانت تريد أن تفرح بي فتزوجت و لم يستمر ذلك الزواج الا شهرا واحدا انفصلنا بعدها و لم أتزوج أبدا بعد ذلك...

سنة 1962 التقيت بنجم و كان لقاؤنا بداية جديدة لي و له معا...سألني عندما التقينا و بعد أن استمع الي... لماذا لا تلحن؟ فقلت مداريا خجلي من الفكرة, لأنني لا أجد الكلمات. فقال لي على الفور: اسمع هذا النموذج و قدم لي أغنية عاطفية لحنتها على الفور. و حين بدات في التلحين اكتشفت الى أي حد يمكن لمقرئ القرآن الذي حفظه جيدا و أتقن لغته و أساليب تجويده أن يكون ملحنا... بل أن يكون سيد الملحنين لو كان يستمتع بقدر من الموهبة, فالقرآن كنز لا ينتهي.

يقول أهل الحي أن الشيخ إمام كان يدرب سيد مكاوي على العزف, و هو الذي تولى تعليمه السلم الموسيقي و حتى تدريب صوته. سؤل الشيخ امام عن صحة ذلك فقال: نعم دربته طويلا ثم أنكرني و ادعى أنه تعلم على الشيخ سيد درويش و لم يعد يزورني، و حين سأله بعض الصحفيين عني قال إنه طلب مني أن أعمل منشدا مصاحبا له.... هكذا الدنيا....

في المعتقل كان الجنود و الضباط يستمعون خلسة الى الشيخ امام وهو يغني. وكان التحقيق معه يدور في الجزء الأكبر حول مغزى ما يقوله. و كانت شهادته و أقواله غناء.